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  市场经济条件下的社会价值选择
[来源: - 日期:2003年02月18日 - 浏览 1805 次] [打印]
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项目编号:990058

项目负责人:崔秋锁

项目承担单位:解放军农牧大学

项目委托单位:省哲学社会科学规划基金办公室

立项起止时间:1999年5月至2000年12月

最终完成时间:2001年4月

 

市场经济条件下的社会价值选择

中国人民解放军军需大学课题组

 

社会价值选择问题,是一个极为重要的问题。它既是决定社会发展方向的根本问题,又是每一个特殊民族、国家和社会在其社会变革中所不得不解决的首要课题;它不仅是实现中国社会转型所无法回避的重大问题,而且是当前推进中国社会发展所必须解决的现实课题;它是确立合理社会价值体系的必要前提,是深化我国改革开放事业的历史使命,是中国社会发展的客观要求,是当前社会转型的迫切任务。

社会转型是社会价值选择问题的生成基础。目前正在进行的社会转型,是我国社会发展的一种客观要求,同时它也已成为不可逆转的一种历史趋势。它是在坚持社会主义总的方向、内在本质和根本制度的前提下,使中国社会本身的表现形式、存在类型和实质内容实现全面变革和根本转变;正是这种全面变革和根本转变,构成社会价值选择问题的生成条件和现实基础。

转型时期的社会价值选择,面临着各种难题和种种困境。其主要表现是:新旧价值观念交织并存;各种价值追求相互冲突;社会理想信念发生危机;社会价值理论准备不足。这些难题和困境,表明了社会价值选择问题研究的必要性、重要性和迫切性。

市场经济条件下社会价值选择(以下简称社会价值选择)的直接目的,是试图建构适应新世纪中国社会发展要求的正确合理、系统完整的新的社会价值体系。这意味着:它既要正确表达中国人民在现阶段的社会目的和理想追求,又要深刻反映当今世界人类社会发展的必然趋势和时代精神;既要深刻揭示市场经济本身的内在社会价值要求,又要正确表达社会主义的社会价值理想;不仅要在传统、现代与后现代及其社会价值追求的历史发展中,为新的社会价值体系以恰当的理论定位,而且要确立与新世纪中国社会发展要求相适应的不同方面的社会价值目标和观念;不仅要揭示新的社会价值目标观念系统的结构与层次,而且要确定新的社会价值体系的核心与实质。

社会价值选择及其新的社会价值体系的建构,是一项十分艰巨的任务。它需要解决理论和实践上的许多问题。这些问题可以归结为四个主要方面:社会价值选择的基本理论前提问题;社会价值选择的现实和价值基础问题;新的社会价值体系建构中各种矛盾的合理解决问题;新的社会价值体系与个人自我价值实现、新世纪社会发展实践之间关系的正确处理问题。从确立基本理论前提,到确定现实和价值基础,再到建构新的社会价值体系,最后落脚于社会价值体系与自我价值实现、社会发展实践的结合,这既表达了社会价值选择课题研究的基本思路,同时也展现了本研究报告的逻辑框架。

社会价值主要问题的解决,需要与此相适应的思维方式和研究方法。本课题的研究探索,在思维方式上,主要坚持实践思维方式和主体价值思维方式。在方法论上,主要坚持市场经济、社会主义、中国国情三位一体原则;历史传统、现实要求、未来理想相互关照原则;价值选择、社会发展、人的发展相一致原则;社会价值、人类价值、个人价值相统一原则。

社会价值选择课题的研究具有重要意义。它试图为中国社会转型及其在新世纪的发展,提供一种较为完整系统、正确合理的新的社会价值体系;为我国各级党和政府及其有关部门进行科学决策,提供一种可资借鉴的正确依据;为社会主义现代化及其社会文明建设,提供精神动力和观念支持;为广大人民群众特别是广大青年重塑理想目标、重建信仰信念,提供更为合理的理论根据和精神支柱;为社会价值研究及其认识的深化开创新的思路,为价值哲学、社会历史哲学和社会发展理论拓展新的研究领域。

 

社会价值选择,需要与此相适应的社会价值理论作为其前提和基础;正是后者为前者提供正确合理的思维方式、概念框架、理论依据和观点方法。

正确理解社会价值问题的基本前提,是价值思维方式的转变。目前国内所通行的是一种从物的客体价值出发去理解人的主体价值的客体化价值思维方式。所谓价值思维方式的转变,主要就是从客体价值思维方式转变为主体价值思维方式。其中的关键,是立场、观点和出发点的转变。主体价值思维方式并不是完全抛弃主客体关系去理解价值,而只是要改变人的价值与物的价值、主体价值与客体价值之间关系的客体化理解模式,确立一种以人的观点为中心,从人的主体地位和主体立场出发,按照人的实践本性和能动特点来理解和解释价值的主体性思维方式。

主体价值思维方式,其实也就是马克思的实践思维方式,亦即用马克思的实践观点去思考、认识、理解和解释价值问题的思维方式。人的实践本质(它是一种超越活动、超越本质、超越方式),是价值生成的主体根源;人的实践活动,是价值本身的产生、形成、创造和实现过程。对人而言,价值并不是什么既成存在的现实之物,它在本质上是一种有待人通过自己的实践活动去追求、去选择、去创造、去实现的目的之物和理想之物。

把价值视为人所追求的目的理想之物,本身具有重大意义。它展现了价值与事实相区别的特有形式,揭示了价值之为价值的特殊本质;它从根本上克服了现今通行的价值思维方式所遇到的各种矛盾和困境;它不仅揭示了价值的一般涵义和形式,而且为社会价值的表现形式和内在实质的揭示奠定了价值论前提和思维方式基础。

社会价值理应是一种社会主体的价值,即人作为社会主体所追求、选择、创造和实现的价值。它与个人价值、群体价值相区别。在其现实形式上,它表现为社会主体的社会理想目标;在其特殊涵义上,它则是指一定社会主体所需求、所选择、所创造和所实现的社会理想目标对该社会主体及其他主体的生存和发展所具有的积极意义。社会价值区别于其他价值的主要特点在于:它是一种社会总体性价值、社会超越性价值和社会普遍性价值。

社会价值本身也是一个历史发展过程。它在不同历史阶段和历史条件下有其不同的表现形式和历史形态。就其历时展开形态而言,按照经济形式的不同,它可以划分为自然经济条件下的社会价值、商品经济条件下的社会价值和产品经济条件下的社会价值;按照主导技术的不同,它也可以区分为农业社会的社会价值、工业社会的社会价值和信息社会的社会价值;按照经济关系的不同,有原始社会的社会价值、奴隶社会的社会价值、封建社会的社会价值、资本主义的社会价值和社会主义的社会价值(共产主义的社会价值);按照人的发展形态不同,它则表现为人的依赖关系阶段的社会价值、人的独立性阶段的社会价值和自由个性实现阶段的社会价值。就其共时存在形式而言,社会价值主要有总体社会价值、特殊社会价值和特定社会价值之分。

任何社会价值都是形式和内容的统一。社会价值的内容,在直接意义上,即社会理想目标的内容,亦即社会实践目的的内容。社会实践的基本类型主要有社会物质生产实践、社会交往生活实践和社会文化生活实践三种类型;与此相适应的社会价值的内容,也主要包括社会物质价值、社会交往价值和社会文化价值三个方面。不同的社会实践目的构成不同的社会价值目标;不同的社会价值目标则共同形成社会主体的社会价值理想。任何社会价值理想(目标)的内容,本质上都是人对其社会现实状况的某种能动超越,都反映人对社会发展未来的某种理想追求,都表达社会主体所期望的某种应然状态。归根到底,它们都是人对其所面临的基本社会矛盾的一种理想超越和应然解决。

社会价值的实质在于它是人自身发展的理想目标。这一方面是因为,社会本来就是处于社会关系中的人本身,社会发展其实就是人的发展;另一方面也是因为,社会价值原本就是人自身发展的合理价值表现形式,它在本质上代表着人作为社会主体站在人之为人的立场上对人自身发展理想目标的预构。也正因为如此,才使得社会价值与一般的社会理想有了本质的区别。社会价值无疑包含着社会物质价值、社会交往价值和社会文化价值;但是,在这里,人自身发展是社会价值的内容实质和最高目的,其他各种社会价值目标归根到底都不过是人自身发展这一内容实质和最高目的的实现途径、表现形式和必要条件。在这个意义上,所谓社会价值追求,实际上是人对人自身发展目标的追求;所谓社会价值选择,本质上是人对人自身发展目标的选择;所谓社会价值的创造和实现,实质上是人对人自身发展目标的创造和实现。而这里所谓人自身发展目标,其实也就是人的本质的生成目标和人的生成方式的发展目标。

任何社会价值都既非天赋的、前定的,也不是随心所欲、主观臆造的,它的产生和形成有其自身的主客观基础。就其产生根源来讲,社会实践,是社会价值产生的客观根源;历史矛盾,是社会价值产生的社会根源;人的超越本性是社会价值产生的主体根源。就其生成条件而言,历史矛盾的凸现,是社会价值生成的客观条件;个体、群体的价值冲突,是社会价值生成的中介条件;人的自我意识,则是社会价值生成的主体条件。就此而言,社会价值的生成,本质上是主观与客观、理想与现实、存在与意志、反映和表达、外在尺度与内在尺度有机结合的产物,是客观条件与主观条件、个体、群体价值与社会价值、客体对象意识与主体自我意识相互作用的结果。

社会价值本身也是一个逐步生成过程。其历史起点,是社会价值取向的选定;其核心环节,是社会价值目标的建构;其必经阶段,是社会价值目标的选择;其主要标志,是社会价值理想的确立;其最终完成,是社会价值理想的实现。

社会价值有其自身的演变规律。这种规律本质上就是社会历史发展规律。其表现是:“历史合力”的形成过程,也就是社会价值的生成过程;社会形态的更替,决定着社会价值的变革;人自身的发展,推动着社会价值的发展;社会价值的演变过程,实际上是新旧社会价值的转化过程,这种过程,同时也是社会价值理想与社会价值现实的相互转化过程。

扎根于社会历史中的社会价值,在社会历史发展过程中具有极为重要的功能和作用。这种作用通过“价值内化”和“价值外化”两种形式来实现。其主要表现是:社会价值制约社会形态的发展方向;社会价值构成社会历史发展的深层价值动力;社会价值促进人的历史提升。

 

中国社会主义市场经济条件下的社会价值选择,以市场经济、社会主义和中国国情及其社会价值追求为其现实基础和价值前提。

市场经济是人类社会历史发展不可逾越的必经阶段。其产生,既是社会历史发展客观规律运动的必然结果,也是人类社会价值追求的必然产物。人类之所以要用市场经济(商品经济)取代自然经济,不仅仅是因为市场经济比自然经济更能促进生产力的发展,而且更主要、更根本的原因还在于它是人自身新的本质和新的形态的生成方式。人的独立性及其个体主体的生成,既是自然经济向商品经济转化的价值动力,又是市场经济得以顺利运行和发展的前提条件和主体基础,同时也是市场经济社会发展的社会价值本位和根本社会价值目标。以此为基础与核心,市场经济内在地产生和形成了一系列社会价值观念。其中主要有:“追求个人发展”的社会价值观念;“追求利益最大化”的社会价值观念;“讲求效率”的社会价值观念;“积极竞争”的社会价值观念;“进取创新” 的社会价值观念;“权利平等”的社会价值观念;“民主法治”的社会价值观念;“诚实守信”的社会价值观念等等。这些社会价值观念来自于市场经济,又反作用于市场经济。它推动自然经济向商品经济的转变,促进市场经济的形成;它保证市场经济的正常运转和不断发展;它促进人由“人的依赖关系”向“人的独立性”的转变,加速个体主体的生成;它促进个体主体的不断发展,为人的进一步发展创造条件。

社会主义是人类新的社会价值追求的产物和结果。社会主义的社会价值理想,既是对资本主义的现实矛盾和种种弊端的克服与解决,也是对市场经济的社会价值追求的超越、继承、补充和升华。针对资本主义市场经济及其社会价值追求的片面性、局限性和历史性,社会主义的社会价值理想所强调的社会价值原则主要是:物质、交往、文化相协调的全面发展原则;个人、集体、国家相兼顾的社会本位原则;自由、民主、平等相一致的社会公正原则;目的、手段、条件相统一的人的发展原则。其社会价值理想主要包括:在人与自然关系上的“自由创造理想”、“财富丰富理想”、“天人和谐理想”;在人与人的关系上的“社会平等理想”、“共同富裕理想”、“多数人民主理想”;在人与自身关系上的“人的全面发展理想”、“社会全面文明理想”、“自由个性实现理想”。社会主义的社会价值理想是一个开放的体系,它随着社会主义实践的发展而不断发展,并且在社会主义建立和发展过程中发挥其不可忽视的重要作用。它观念地解决资本主义的社会矛盾,引导社会形态的历史变革,促进社会主义社会的诞生;它是对市场经济的社会价值及其局限性的能动超越和必要补充,纠正人的发展的偏向,完善人的发展的理想;它促进社会主义社会的全面发展,为人的发展的更高阶段和更高形态创造条件。

无论是市场经济内生的社会价值要求,还是社会主义的社会价值理想,都是某种程度的普遍社会价值形态。必须使之与中国社会实际及其社会价值追求结合起来,才能在中国社会发展中发挥其应有作用。

基于中国特殊国情的特定社会价值追求,是市场经济条件下的社会价值选择不可缺少的价值前提和价值基础。客观社会历史条件制约着主体社会价值选择。中国特殊的社会历史条件,决定了中国社会发展有其自身独特的社会价值追求。中国自身的贫困落后与发达国家的富强先进之间的矛盾,强烈地刺激着中国人民持久不断地追求着“国家的繁荣富强”;初级阶段的社会现实与社会主义最终目标之间的矛盾,决定了中国必须不断努力去实现“人民的安康幸福”;封建主义传统的根深蒂固和市场经济体制的刚刚建立,要求中国必须进一步发展完善“国家的民主与法治”;经济的全球化和交往的普遍化,则要求我国必须坚定不移、长期持久地坚持“社会的文明与开放”;海峡两岸的分治与对立,特别是台独势力的上台,迫切要求我们按照“和平统一、一国两制”的方针,尽早实现“祖国的完全统一”;霸权主义和强权政治的横行无阻、肆无忌惮,则决定了在国际交往中我们应大力提倡“独立自主与平等对话”。

 

市场经济、社会主义和中国特殊国情及其社会价值追求,为新的社会价值体系的建构提供了不可缺少的现实基础和价值前提。新的社会价值体系,既是对市场经济的社会价值要求、社会主义的社会价值理想和中国独特的社会价值追求的高度综合,又是对三者的进一步升华和深化。

新的社会价值体系,在内容构成上,主要包括市场经济的社会价值要求、社会主义的社会价值理想和中国独特的社会价值追求三个方面。但三者在其中的地位和作用是各不相同的,由此决定了新世纪中国发展的社会价值体系自身的内容结构:市场经济的社会价值要求,构成新的社会价值体系的基本内容;社会主义的社会价值理想,决定着新的社会价值体系的基本性质和本质特征;中国独特的社会价值追求,则展现了新的社会价值体系的中国特色。新的社会价值体系,本质上也就是以市场经济的社会价值要求为其基本内容的具有中国特色的社会主义的社会价值体系。

新的社会价值体系,在理论视野上面向传统社会价值、现代社会价值和后现代社会价值三个维度;但在理论定位上却侧重于现代社会价值。它在批判地考察新儒学的社会价值取向、“西化论”的社会价值主张和后现代主义的社会价值理想的基础上,否定了其文化保守主义、文化引进主义和文化超越主义的片面化思维模式,同时又继承了中华民族社会价值观念中的优秀精华,借鉴了现代西方社会价值理想中的合理成分,吸纳了后现代社会价值目标中的积极因素,以对现代社会价值理想的批判反思的立场和态度,力求建构起能适应新世纪中国社会发展要求的现代社会主义的社会价值体系。

新的社会价值体系,是一个由多方面社会价值目标所构成的复杂社会价值观念系统。从其目标结构上讲,它既包括从社会历史的纵向发展关系视角所构建的现代社会的基本社会价值目标,也包括从现代社会形态的横向对比关系角度所选择的社会主义的主要社会价值目标,同时又包括从新世纪中国总体发展理想上所确立的现实具体的综合社会价值目标。与此相关联,在其观念层次上,它主要包括新的社会价值体系的基本社会价值观念、更高社会价值追求和最高社会价值理想三个层次。其中,其基本社会价值观念主要是:唯人为贵的人的尊严观念;需求合理的人的利益观念;全面真实的人的权利观念;社会正义的人人平等观念;自决自主的人的自由观念。其更高社会价值追求主要有:利益最大的共同富裕观念;效率优先的社会公平观念;权利本位的法治社会观念;民主与效率相协调的人民民主观念;个人与社会相一致的社会发展观念。其最高社会价值理想主要为:“一国两制”的祖国统一观念;富强、民主、文明的现代国家观念;真、善、美内在统一的人的发展观念;独立自主的国际对话合作观念;以人为中心的可持续发展观念。

新的社会价值体系,既是一个从纵向发展、到横向对比、再到纵横结合的历史认识过程,又是一个从抽象分析、到具体综合的逻辑展开过程,同时也是一个从边缘到核心、从表现到实质的思维深化过程。其内在核心,是实现中国社会的现代化;其内容实质,是实现中国人的现代化。这就是说,它要通过中国社会的现代化,来实现中国人的现代化;通过中国人的现代化去促进中国社会的现代化。在社会现代化与人的现代化的相互作用、相互促进中,最终使中国人真正普遍地实现从传统人到现代人的转变,亦即促进人的独立性及其个体主体的生成与发展,促进每一个中国人都成为自觉的、名副其实的、具有独立人格的个体主体。新的社会价值体系的最终目的,是通过促进具有独立人格的个体主体的生成与发展,为马克思所指出的“人的全面发展”、“每一个人的自由发展”、“自由个性的实现”创造条件。

 

新的社会价值体系,为新世纪中国社会发展提供了比较系统的、正确合理的社会价值观念、理想和目标,也为新世纪中国社会发展确立了比较明确的前进方向并提供了强有力的价值动力。但是,要使这种观念、理想和目标变为现实,要使这种方向和动力真正发挥作用,就必须实现社会价值与自我价值、社会价值观念与社会发展实践的有机结合。

社会价值与自我价值的关系,本质上是社会与个人的关系。在社会主义市场经济条件下,正确认识和处理社会与个人关系的基本出发点,是促进人的独立性及其个体主体的生成与发展,亦即实现每个人的不断发展,这也是社会主义社会及其市场经济发展的根本目的。但是,在人的社会关系越来越紧密和人的社会化程度日益提高的现代社会里,实现每个人的不断发展这一根本目的,仅仅依靠孤立个人的自我奋斗是不可能的,必须依靠集体、国家和社会才是正确的途径和道路。因而,集体、国家和社会也就成了实现每个人不断发展这一根本目的的手段、形式、途径和条件。然而,这里目的和手段的区分并不是绝对的,而是相对的,它们在相互作用关系中必然发生转化。既然集体、国家和社会是实现每个人不断发展这一根本目的的形式、条件、途径和手段,那么,每个人要实现自身不断发展这一根本目的,又必须首先为这种形式、条件、途径和手段的实现去努力,亦即每个人都要以集体、国家和社会的发展为直接目的,以自身作为途径和手段。只有这样,首先使得集体、国家和社会获得了发展,才能为每个人的不断发展提供手段、形式、途径和条件,从而,最终才能有每个人不断发展这一根本目的的实现。否则,每个人的不断发展只能是一种抽象的口号和空洞的概念。个人与社会之间的这种目的和手段的辩证关系,既构成新世纪中国社会发展过程中坚持集体利益、国家利益与个人利益相一致原则的基本前提,同时也构成社会主义市场经济条件下确立并坚持一种新集体主义原则的理论基础。

新的社会价值体系与个人自我价值实现之间的关系,其实也就是上述社会与个人之间关系在价值关系上的集中表现。二者之间实际上是一种互为目的、互为手段,相互依赖、相辅相成的关系。这意味着:一方面,每个人的自我价值实现和自我发展,是社会价值实现的根本目的;社会价值的实现,是每个人自我价值实现和自我发展的形式、途径、条件和手段。实现社会价值的最终目的,归根到底是为了实现每个人的自我价值和自我发展。另一方面,每个人的自我价值实现和自我发展,又离不开对社会价值的追求、创造和实现;社会价值的实现,是每个人自我价值实现和自我发展的前提和基础。每个人要想实现自我价值与自我发展,首先必须去追求、创造和实现社会价值。然而,社会价值的实现又依赖于自我价值的创造,每个人首先必须通过自我价值的创造实践去实现社会价值,进而才能最终地、更好地去实现我们每个人的自我价值与自我发展。社会价值与自我价值之间的这种关系,为新的社会价值体系与个人自我价值实现之间的结合奠定了基础。

新的社会价值体系也必须实现与新世纪社会发展实践相结合。这意味着:党和政府及其有关部门和全社会,都必须十分关注社会转型时期的人生观和价值观问题,特别是其社会价值选择和社会理想信念的重建问题;应该努力转变价值思维方式和社会价值观念,确立一种从人的主体立场出发的主体价值思维方式和以人的发展为实质的社会价值观念;必须全面理解社会价值的生成基础和演变规律,提高社会价值追求、选择、创造和实现的自觉性;市场经济条件下的社会价值选择,应当特别重视市场经济本身的社会价值要求;搞社会主义市场经济,千万不能忘记社会主义的社会价值理想;在中国搞社会主义市场经济,绝不可忽视基于中国特殊国情的特定社会价值追求;在走向中国发展未来的伟大征途上,我们应当从多视角、多层次、全方位,完整、准确、全面地把握新世纪中国发展的社会价值体系;必须通过各种有效途径、方式和形式,把新的社会价值观念系统转化为个人自我价值创造实践;新的社会价值观念,必须与各地区、各部门、各单位的具体实践相结合,使之转化为最普遍、最广泛、最现实的改革开放和现代化建设实践。

新世纪中国社会发展的客观要求,产生了与此相适应的新的社会价值观念;新的社会价值观念只要转化为个人自我价值创造实践,只要与新世纪社会发展实践实现有机结合,就一定会变成中国明天的美好现实。

 

 

     课题负责人:崔秋锁

     课题组成员:崔秋锁 孙喜文 王首民 许梦博  

                 沈仲衡  辉 白